{"id":1728,"date":"2024-04-03T18:09:32","date_gmt":"2024-04-03T15:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/?p=1728"},"modified":"2024-04-04T11:46:29","modified_gmt":"2024-04-04T08:46:29","slug":"hermeneutik-adaletsizlik-ve-deneyim-paylasimi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/2024\/04\/03\/hermeneutik-adaletsizlik-ve-deneyim-paylasimi\/","title":{"rendered":"&#8216;Hermeneutik adaletsizlik&#8217; ve deneyim payla\u015f\u0131m\u0131"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blogumun taslaklar\u0131 atarl\u0131-giderli bir d\u00fcnya tasla\u011f\u0131 bar\u0131nd\u0131rsa da uzun s\u00fcredir f\u0131rsat bulup da blog yazamad\u0131m. Son <a href=\"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/2024\/01\/26\/sahada-cumhuriyetin-harcinda-bilim-ve-kadinlar\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">blog yaz\u0131m<\/a> <a href=\"https:\/\/dukkan.bilimakademisi.org\/urun\/cumhuriyet-in-harcinda-bilim-ve-kadinlar\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sahada<\/a> hakk\u0131ndayd\u0131. Bug\u00fcn ald\u0131\u011f\u0131m bir instagram mesaj\u0131 sonras\u0131 16 Mart ak\u015fam\u0131 tasla\u011f\u0131n\u0131 kaydetti\u011fim yaz\u0131y\u0131 tamamlamaya karar verdim. Bu blog yaz\u0131s\u0131 15 Mart&#8217;ta konu\u015fmac\u0131lar\u0131ndan biri oldu\u011fum \u015fahane panelin sonras\u0131nda ald\u0131\u011f\u0131m geri bildirimler ile \u015fekillendi. O y\u00fczden t\u00fcm konu\u015fmac\u0131lar\u0131n\u0131n unvanlar\u0131yla de\u011fil*, isimleri ve o isimlerin \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131yla varl\u0131k g\u00f6stermeyi tercih etti\u011fi bu \u015fahane etkinli\u011fi hala izlemediyseniz \u00f6nce onu izleyin, sonra bunu okuyun derim <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>*Posterde unvan kullanmama durumunun bilin\u00e7li olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 soranlar i\u00e7in toplu yan\u0131t, evet bilin\u00e7li :=)<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Akademide Kad\u0131nlar\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/fYbLD5V0p50?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Panelin benim taraf\u0131mdaki hikayesi Aral\u0131k ba\u015f\u0131nda M\u00fcsemma&#8217;dan ald\u0131\u011f\u0131m bir davet telefonuyla ba\u015flad\u0131. Ocak ay\u0131nda birlikte ilk toplant\u0131m\u0131z\u0131 yapt\u0131k. Canan Hoca ve M\u00fcsemma m\u00fckemmel bir ak\u0131\u015f planlad\u0131lar. Ay\u015feg\u00fcl ve Berna Hocalar\u0131n her s\u00f6yledi\u011fi p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l yeni bir \u0131\u015f\u0131k yakt\u0131 kafamda. M\u00fcsemma kitaptan \u015fahane \u00f6rnekler buldu \u00e7\u0131kard\u0131 serdi \u00f6n\u00fcm\u00fcze. Be\u015f kad\u0131n, her toplant\u0131m\u0131zda deneyimlerimizi payla\u015ft\u0131k. Payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu deneyimler de etkinli\u011fi \u015fekillendirdi. \u00d6n toplant\u0131lar\u0131n hepsinde dayan\u0131\u015fma vurgusunun \u00f6nemini konu\u015ftuk. Negatif bir ruh halini yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmaktansa neyin ne oldu\u011funu bilmek ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 \u00fcretmek gerekiyordu \u00e7\u00fcnk\u00fc. Karalar ba\u011flay\u0131p oturmak, s\u00fcrekli olumsuzluklardan bahsetmek hi\u00e7birimize do\u011fru gelmiyordu. Tarihin ilk d\u00f6nemindeki toplay\u0131c\u0131 san\u0131lan avc\u0131 kad\u0131nlarla ba\u015flad\u0131k, cumhuriyetin ilk y\u00fczy\u0131l\u0131ndaki sahadaki kad\u0131nlar ile devam edip \u015fimdiye geldik ve hem biz hem de etkinli\u011fe kat\u0131lanlar \u00e7ok keyifli ayr\u0131ld\u0131 Yap\u0131 Kredi Loca&#8217;dan. Ancak etkinlik benim i\u00e7in orada bitmedi. Konu\u015fmam esnas\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131daki foto\u011fraf\u0131 g\u00f6stererek akademide g\u00f6rmezden gelinen bir unsura, bak\u0131m y\u00fck\u00fcne vurgu yapm\u0131\u015ft\u0131m. Etkinlik sonras\u0131nda da insto\u015fta \u015fu notla payla\u015ft\u0131m. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"480\" src=\"https:\/\/www.zehrataskin.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-1024x480.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1731\" style=\"width:718px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/www.zehrataskin.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-1024x480.png 1024w, https:\/\/www.zehrataskin.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-300x141.png 300w, https:\/\/www.zehrataskin.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image-768x360.png 768w, https:\/\/www.zehrataskin.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/image.png 1415w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Bir akademik anne \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor g\u00f6zleri ya\u015fl\u0131. (Not: Annecim esprisinin kayna\u011f\u0131 bir sonraki payla\u015f\u0131mdaki videoda benim annecim amaaa\u011f\u011f hadii\u011f diye a\u011fl\u0131yor olmam) <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sonras\u0131nda gelsin yorumlar, gelsin deneyim payla\u015f\u0131mlar\u0131. Yazanlar\u0131n, s\u00f6yleyenlerin a\u011fz\u0131ndan \u00f6zetleyeyim biraz\u0131n\u0131 (baz\u0131lar\u0131n\u0131 birle\u015ftirdim. O kadar benzer hikaye var ki): <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Biliyor musunuz ben bir doktora \u00f6\u011frencisiyim ve benim \u00e7ocuk yapmam kendisi de bir \u00e7ocuk sahibi olan dan\u0131\u015fman\u0131m (erkek) taraf\u0131ndan yasakland\u0131. 35 ya\u015f\u0131nday\u0131m, doktora ne zaman biter bilmiyorum ama doktora bitmeden hamile kal\u0131rsam doktoray\u0131 asla bitiremeyece\u011fimi de biliyorum. Bekar erkek doktora \u00f6\u011frencilerine evlen bask\u0131s\u0131, evliyse de \u00e7ocuk yap bask\u0131s\u0131 yaparlarken bana bunu yapmalar\u0131 do\u011fru gelmiyor. <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Yeni ara\u015ft\u0131rma g\u00f6revlisi oldum. Herkes k\u00fc\u00e7\u00fck han\u0131m diyor. Her g\u00f6ren &#8220;ay sen ne tatl\u0131s\u0131n b\u0131c\u0131r b\u0131c\u0131r<\/em>&#8220;<em> diyor. Kimse hen\u00fcz &#8220;e sen ne yapmay\u0131 planl\u0131yorsun akademide&#8221; diye sormad\u0131. Umar\u0131m bir g\u00fcn sorarlar (bir sunu\u015f sonras\u0131nda &#8220;yine co\u015fturdun cimcime&#8221; geribildirimi alm\u0131\u015f biri olarak gen\u00e7 arkada\u015f\u0131m\u0131n nas\u0131l hissetti\u011fini \u00e7ok iyi anl\u0131yor ve g\u00f6z deviriyorum).  <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Ara\u015ft\u0131rma g\u00f6revlisi olarak \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131ktan sonra hamile kald\u0131m diye &#8220;tabii\u011f, rahat pozisyonu buldun art\u0131k. Yapars\u0131n \u00e7ocuk, sonra da yatars\u0131n&#8221; dediler. Bunu duyaca\u011f\u0131m\u0131 bildi\u011fim i\u00e7in d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc aya kadar kimseye s\u00f6ylememi\u015ftim. Duydum da. Ama yatmad\u0131m. B\u00f6yle demesinler\/d\u00fc\u015f\u00fcnmesinler diye herkesten daha \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Hi\u00e7bir i\u015fe hay\u0131r demedim. Diyemezdim.  <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Annem rahats\u0131zd\u0131. B\u00f6l\u00fcmde yapmam gereken i\u015fi sabaha kadar yap\u0131p sonra hastaneye gittim. Hastane i\u015fi bitince de b\u00f6l\u00fcme ge\u00e7tim. Bana &#8220;annelerin hastal\u0131\u011f\u0131 bitmez, i\u015fler beklemez. Burada olunacak&#8221; denmi\u015fti. Ayn\u0131 durumu ya\u015fayan bir ba\u015fkas\u0131 aylard\u0131r b\u00f6l\u00fcme u\u011fram\u0131yor ama san\u0131r\u0131m makbul olan o oldu\u011fu i\u00e7in herkes s\u0131k s\u0131k onun ne kadar fedakar bir evlat oldu\u011fundan bahsediyor. <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>S\u00fct iznimi bir g\u00fcnde toplam\u0131\u015ft\u0131m. O g\u00fcnler i\u015fe gelmemek i\u00e7in anla\u015ft\u0131m. Ancak s\u00fct izni kulland\u0131\u011f\u0131m s\u00fcre boyunca herkes &#8220;seni s\u0131k g\u00f6remiyoruz, \u00e7ocuk yoruyor galiba&#8221; diye i\u011fneli konu\u015ftu. Ayn\u0131 b\u00f6l\u00fcmde bir erkek \u00e7ocuk sahibi oldu\u011funda bir ay b\u00f6l\u00fcme gelmedi. &#8220;Ne kadar yard\u0131mc\u0131 oluyor e\u015fine, bak i\u015finden daha \u00e7ok \u00f6ncelik verdi \u00e7ocu\u011funa&#8221; diyerek takdir ettiler. <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Bir s\u0131nav j\u00fcrisinde bildi\u011fim konuda biraz uzun konu\u015ftum diye &#8220;Allah kocana sab\u0131r versin&#8221; diyen oldu. Tabi g\u00fclerek s\u00f6yledi. Terslersem almazlard\u0131. Terslemedim ben de. Hala ke\u015fke tersleseydim diyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc yine de almad\u0131lar. Kocama sab\u0131r diledikleri zaman anlamal\u0131yd\u0131m konu\u015fan bir kad\u0131n\u0131 asla tercih etmeyeceklerini. <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em>Etkinlikte tavsiye etti\u011finiz \u015feyi \u00e7ok zaman \u00f6nce yapt\u0131m. Ses \u00e7\u0131kar(a)mayan\u0131n sesi oldum. Onun yerine ses \u00e7\u0131kard\u0131m. Bu konuda daha \u00f6nce kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda pek \u00e7ok kez \u015fikayetini dile getirmi\u015f kad\u0131nlar da dahil olmak \u00fczere kimse destek vermedi. Hatta dalga ge\u00e7tiler. Hala ge\u00e7iyorlar. &#8220;Bizde b\u00f6yle \u015fey olmaz, m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil&#8221; diyorlar. &#8220;Bak tek rahats\u0131z olan sensin, demek ki sorun sende&#8221; diyorlar. Bundan sonra kimse i\u00e7in ses \u00e7\u0131karmama karar\u0131 ald\u0131m ben de. Art\u0131k sadece izliyorum.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>&#8230;<em>  <\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yukar\u0131daki c\u00fcmlelerde kendinizi veya bir tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f olabilirsiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok yayg\u0131n. Peki neden bu kadar yayg\u0131n sorusunun cevab\u0131 ise \u00e7ok a\u00e7\u0131k: Herkes bunlar\u0131 biliyor ama \u00e7ok az ki\u015fi bunu dillendiriyor. Dolay\u0131s\u0131yla genel kabul &#8220;demek ki sistem b\u00f6yle&#8221; \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor bir noktadan sonra. Sonra ne oluyor: Miranda Fricker&#8217;in <em>Epistemik Adaletsizlik<\/em> dedi\u011fi \u015fey ger\u00e7ekle\u015fiyor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Epistemik adaletsizlik<\/strong> (<em>Epistemic injustice<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Miranda Fricker&#8217;e g\u00f6re epistemik adaletsizlik belirli gruplar\u0131n \u00fcyelerinin a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131n onlarla ili\u015fkilendirilen olumsuz sosyal stereotipler nedeniyle sistematik olarak ihmal edilmesi veya itibars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 anlam\u0131na geliyor. Yarg\u0131n\u0131n do\u011frulu\u011fundan \u00e7ok s\u00f6yleyenin inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 sorgulan\u0131yor ve belirli bir grubun \u00fcyesi iseniz inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcyor. Epistemik adaletsizli\u011fin iki t\u00fcr\u00fc var: Tan\u0131kl\u0131\u011fa dayal\u0131 adaletsizlik (testimonial) ve hermeneutik adaletsizlik. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tan\u0131kl\u0131\u011fa dayal\u0131 adaletsizlik \u00e7ok yayg\u0131n ve <em>&#8220;bir ki\u015finin cinsiyeti, cinselli\u011fi, \u0131rk\u0131, engellili\u011fi veya genel olarak kimli\u011fi nedeniyle g\u00f6z ard\u0131 edilmesi veya ona inan\u0131lmamas\u0131 durumu<\/em>&#8221; olarak tan\u0131mlan\u0131yor. Hermeneutik adaletsizlik ise yukar\u0131da listeledi\u011fim adaletsizliklerin oldu\u011fu durumlarda, sessizli\u011fi bozmak istedi\u011fimiz &#8220;\u015fey&#8221;in yayg\u0131n bir ad\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 durumlarda ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.  <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>D\u00fc\u015fman\u0131n ad\u0131n\u0131 koyabilmek*: Hermeneutik<\/strong> <strong>adaletsizlik nedir?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>* Rae Langton&#8217;un Epistemik Adaletsizlik kitab\u0131 arka kapa\u011f\u0131ndaki tan\u0131t\u0131m<\/em> <em>yaz\u0131s\u0131ndan<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fricker&#8217;e g\u00f6re hermeneutik adaletsizlik bireyin toplumsal deneyiminin kayda de\u011fer bir alan\u0131n\u0131n hermeneuti\u011fe dayal\u0131 marjinalle\u015ftirme nedeniyle kolektif kavray\u0131\u015ftan gizlenmesiyle ortaya \u00e7\u0131kan bir adaletsizlik t\u00fcr\u00fc (s. 253). Bu adaletsizlik t\u00fcr\u00fc geni\u015f bir kitlesel \u00f6nyarg\u0131 ve bunun sonucunda dinleyicilere yans\u0131yan\/indirgenen bir \u00f6nyarg\u0131\/duyars\u0131zl\u0131k hali do\u011furuyor. \u0130ki t\u00fcr\u00fc var: Sistematik ve tesad\u00fcfi adaletsizlik. \u0130ster sistematik, ister tesad\u00fcfi olsun, <em>&#8220;tahakk\u00fcm alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f kimseler, tahakk\u00fcm edenlerin kendi ama\u00e7lar\u0131 do\u011frultusunda yap\u0131land\u0131rd\u0131klar\u0131 bir d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yorla<\/em>r<em>&#8221; <\/em>(s. 237). Fricker bu yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f &#8216;d\u00fcnya&#8217;daki davran\u0131\u015flar\u0131 <em>&#8220;bir dizi ustaca kurgulanm\u0131\u015f ve kal\u0131c\u0131l\u0131k ta\u015f\u0131yan belli belirsiz davran\u0131\u015f&#8221;<\/em> olarak tan\u0131mlam\u0131\u015f. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Di\u011fer tarafta hermeneuti\u011fe dayal\u0131 adaletsizlikte su\u00e7lu olan kimse yok. \u00c7\u00fcnk\u00fc su\u00e7 ne? Su\u00e7lu kim? \u00c7\u00fcnk\u00fc <em>&#8220;&#8230;hakim konumdakiler kendi deneyimlerini anlamland\u0131rma esnas\u0131nda bu deneyimlere uygun kavray\u0131\u015flar\u0131 elde bulundurma e\u011filimi g\u00f6sterirken, tahakk\u00fcm alt\u0131ndakiler kendi toplumsal deneyimlerini belli belirsiz \u015fekilde buluyorlar&#8221;<\/em>. Soru \u015fu: Ad\u0131n\u0131 bile koyamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feye e\u015fitsizlik demek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&#8220;E ses \u00e7\u0131kars\u0131nlar onlar da, ad\u0131n\u0131 koysunlar&#8221;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00f6yle durumlarda &#8220;e eliniz armut mu topluyor, ses \u00e7\u0131kar\u0131n siz de, ad\u0131n\u0131 koyun&#8221; deniliyor s\u0131k s\u0131k. Buna Fricker&#8217;\u0131n bir cevab\u0131 var. Toplumsal deneyimin kayda de\u011fer alanlar\u0131nda e\u015fitsiz hermeneutik kat\u0131l\u0131m s\u00f6z konusu oldu\u011funda, dezavantajl\u0131 grup \u00fcyeleri hermeneutik olarak marjinalle\u015ftiriliyor (Marjinalle\u015ftirmek: Kat\u0131l\u0131mc\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferli olan birtak\u0131m pratiklerden d\u0131\u015flanmak ve ikincil konuma itilmek). Hatta diyor ki &#8220;verili bir sosyal grubun karakteristik d\u0131\u015favurumcu \u00fcslubu, hermeneuti\u011fe dayal\u0131 bir bo\u015fluk olabilece\u011fi gibi, ayn\u0131 \u015fekilde ileti\u015fim kurma \u00e7abalar\u0131na haks\u0131z bi\u00e7imde fazladan engel te\u015fkil edebilir&#8221;. Fricker diyor ki sistematik bir hermeneutik adaletsizli\u011fin oldu\u011fu her ortamda tan\u0131kl\u0131\u011fa dayal\u0131 adaletsizlik ile hermeneutik adaletsizlik birle\u015fir. Sonra ne mi olur? Ki\u015fi iki kez adaletsizli\u011fe u\u011frar. Hem g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, hem de s\u00f6yledi\u011fi i\u00e7in. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yani d\u00fc\u015fman\u0131n ad\u0131n\u0131 koymak yetmiyor. Bu ad\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak da gerekiyor. Bilmek, ba\u015fkalar\u0131na anlatmak. \u00c7\u00fcnk\u00fc ancak anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 takdirde isim koymak m\u00fcmk\u00fcn olabiliyor. T\u00fcm bunlar bana hep deneyim payla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6nemini hat\u0131rlat\u0131yor. Deneyimlerinizi payla\u015f\u0131n ki bilsinler. Dayan\u0131\u015f\u0131n ki sorunlar\u0131n\u0131n biricik olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlas\u0131nlar. Anlas\u0131nlar ki iyile\u015fsin, sonra di\u011ferlerini iyile\u015ftirsinler. \u0130yile\u015felim. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ay \u00e7ok iyi geldi. Ben blog yazmak i\u00e7in do\u011fmu\u015fum. Okuduysan\u0131z te\u015fekk\u00fcr ederim. Buradan sonra kitab\u0131 da okuyun derim. T\u00fcrk\u00e7esi de var: Fricker, M. (2007). <em>Epistemic Injustice: Power and the Ethics of Knowing<\/em>. Clarendon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Blogumun taslaklar\u0131 atarl\u0131-giderli bir d\u00fcnya tasla\u011f\u0131 bar\u0131nd\u0131rsa da uzun s\u00fcredir f\u0131rsat bulup da blog yazamad\u0131m. Son blog yaz\u0131m Sahada hakk\u0131ndayd\u0131. Bug\u00fcn ald\u0131\u011f\u0131m bir instagram mesaj\u0131&#8230;<\/p>\n<div class=\"more-link-wrapper\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/2024\/04\/03\/hermeneutik-adaletsizlik-ve-deneyim-paylasimi\/\">Devam\u0131n\u0131 okuyun<span class=\"screen-reader-text\">&#8216;Hermeneutik adaletsizlik&#8217; ve deneyim payla\u015f\u0131m\u0131<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","entry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1728"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1735,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1728\/revisions\/1735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}