Akademide ba\u015far\u0131y\u0131 \u00f6l\u00e7mek i\u00e7in herkesin b\u00fcy\u00fck bir a\u015fkla sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 nicel g\u00f6stergeler var: Al\u0131nan fonlar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, y\u00fcr\u00fct\u00fclen projelerin haval\u0131 isimleri, stratejik uluslararas\u0131 ortakl\u0131klar ve tabii ki bitmek bilmeyen yay\u0131n listeleri. Kimsenin g\u00f6rmedi\u011fi strateji belgelerinde bu ba\u015far\u0131lar listelenir. Proje b\u00fct\u00e7elerinin ilgili kalemleri g\u00f6z parlat\u0131r. Bunlar\u0131 g\u00f6ren g\u00f6zler de akademisyenlerin bu t\u00fcrden i\u015fleri almalar\u0131 i\u00e7in zilyon te\u015fvikle te\u015fvik edildi\u011fini san\u0131r. Ama elbette kaz\u0131n aya\u011f\u0131 her zaman \u00f6yle de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Bazen \u00f6yle anlar olur ki, elde edilen o b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131n\u0131n kurumsal kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 tam bir sessizlik olur. Sorumluluklar da\u011f\u0131t\u0131l\u0131rken y\u00fcksek bir \u00f6zg\u00fcvenle s\u00f6ylenen “sen buran\u0131n eleman\u0131s\u0131n, bunu yapmak zorundas\u0131n”lar, ba\u015far\u0131 elde edildi\u011finde “pardon siz kimsiniz”e d\u00f6ner. Daha \u00f6nce elde edilmemi\u015f d\u00fczeyde bir ba\u015far\u0131 i\u00e7in kap\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki d\u00fcnya partilerden parti be\u011fenirken i\u00e7eride ne bir tebrik, ne bir duyuru, ne de kamusal bir haf\u0131za kayd\u0131\u2026 Ba\u015far\u0131n\u0131z bazen kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda, nadiren f\u0131s\u0131lt\u0131yla takdir edilse bile, \u00f6rg\u00fct d\u00fczeyinde g\u00f6r\u00fcnmez bir duvara \u00e7arpar. Bu durumu ileti\u015fim kazas\u0131 ya da yo\u011funluk diyerek ge\u00e7i\u015ftirmek en masum yol ama herkes bilir ki ben genelde en ac\u0131 verici\/ger\u00e7ek\u00e7i yolu se\u00e7er ve meseleyi \u00f6rg\u00fctsel davran\u0131\u015f \u00fczerinden okurum. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyoruz ki \u00f6rg\u00fctler, asl\u0131nda s\u00f6ylemedikleriyle en net konumu al\u0131rlar ve neyin vitrine \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131, neyin tozlu raflarda sessizli\u011fe terk edilece\u011fi tamamen sembolik ve politik bir tercihtir. Sessizle\u015ftirme, yaln\u0131zla\u015ft\u0131rma ve yok etmeye \u00e7al\u0131\u015fma tercihi. Yok edemezler de \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar tabi. \u00c7al\u0131\u015fmak her zaman olumlu bir fiile i\u015faret etmez.<\/p>\n\n\n\n
Semboller ve sembolik \u015fiddet Bu mekanizma anla\u015f\u0131lmas\u0131n diye se\u00e7ilen y\u00f6ntem ise genelde makul gerek\u00e7eler: “G\u00fcndem \u00e7ok yo\u011fun”, “kaynaklar k\u0131s\u0131tl\u0131”, “politikam\u0131z hen\u00fcz netle\u015fmedi”, “ay hi\u00e7 haberimiz olmad\u0131\u0131\u011f\u011f”\u2026 Her biri tek ba\u015f\u0131na ikna edici (s\u00f6yleyeni :=)). Ancak sonu\u00e7lar tekrarland\u0131k\u00e7a bir desen beliriyor. \u0130\u015f ve sorumluluklar da\u011f\u0131t\u0131l\u0131rken grubun ana \u00f6znesi, g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck s\u00f6z konusu oldu\u011funda grubun yandan \u00e7arkl\u0131s\u0131 say\u0131lmak bu desenin en belirgin motifi. Bu d\u00fczenlilik, asl\u0131nda alan\u0131n kendi i\u00e7 s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 ve hiyerar\u015fisini nas\u0131l korudu\u011funu da ele veriyor.<\/p>\n\n\n\n S\u0131n\u0131r ihlali olarak ba\u015far\u0131 B\u00fct\u00fcn bunlar bir araya geldi\u011finde de kurumsal sessizlik, d\u00fczen kurucu bir prati\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. A\u00e7\u0131k bir \u00e7at\u0131\u015fmaya girmeden, sadece tan\u0131yarak y\u00fckseltmeye, tan\u0131mayarak s\u0131n\u0131rlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece akademik \u00f6zg\u00fcvenle kurumsal tedirginlik el ele y\u00fcr\u00fcyor. Kendi kendini yok ediyor. Sessizlik, bazen s\u00f6ylenebilecek en a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 c\u00fcmle haline geliyor. O y\u00fczden yerimiz nicedir kurumsal sessizli\u011fin konforuna s\u0131\u011f\u0131n\u0131p t\u00fcm yollar\u0131 t\u0131kayanlar\u0131n yan\u0131 de\u011fildir. Olmayacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n K\u0131ssadan hisse taraf\u0131ma iletilen mesaj al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Hakk\u0131n\u0131zda hay\u0131rl\u0131s\u0131. XOXO. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Akademide ba\u015far\u0131y\u0131 \u00f6l\u00e7mek i\u00e7in herkesin b\u00fcy\u00fck bir a\u015fkla sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 nicel g\u00f6stergeler var: Al\u0131nan fonlar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, y\u00fcr\u00fct\u00fclen projelerin haval\u0131 isimleri, stratejik uluslararas\u0131 ortakl\u0131klar ve tabii ki…<\/p>\n
<\/strong>Burada Bourdieu\u2019nun o me\u015fhur alan ve sembolik \u015fiddet kavramlar\u0131n\u0131 yine ve yeniden masaya yat\u0131rman\u0131n tam s\u0131ras\u0131. Akademik alan asl\u0131nda me\u015fruiyetin nas\u0131l da\u011f\u0131t\u0131laca\u011f\u0131na dair sessiz bir m\u00fccadele zemini. Bu zeminde de\u011fer, kaba kuvvetten ziyade \u00e7ok daha zarif y\u00f6ntemlerle belirleniyor. Sembolik \u015fiddet tam olarak burada devreye giriyor. Y\u00fcksek sesle ba\u011f\u0131rm\u0131yor, yasak koymuyor, do\u011frudan engellemiyor. Bunun yerine \u00e7ap\u0131 kadar g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck ayarlar\u0131yla oynamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Baz\u0131 akt\u00f6rlerini spot \u0131\u015f\u0131klar\u0131n\u0131n alt\u0131na \u00e7ekiyor, hatta sahip oldu\u011fu spot \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 onun eline kendini ayd\u0131nlats\u0131n diye veriyor. Baz\u0131lar\u0131n\u0131 ise sonsuz bir nezaketle karanl\u0131\u011fa itiyor. Veya itti\u011fini san\u0131yor. Elbette ortadaki ba\u015far\u0131y\u0131 yok edemiyor ama onu ba\u011flam\u0131ndan kopar\u0131p bireysel bir \u00e7abaya indirgemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Yersen ne kadar da anas\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fc bir y\u00f6ntem de\u011fil mi, namnamnam…<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>\u0130\u015fin daha ilgin\u00e7 bir boyutu var: Kurumsal kanallar\u0131n kapal\u0131 oldu\u011fu, defalarca denenmesine ra\u011fmen a\u00e7\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 ve desteklerin bilin\u00e7li \u015fekilde s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yerde geli\u015ftirilen ki\u015fisel \u00e7\u00f6z\u00fcmlere verilen tepkiler. \u0130\u015fin y\u00fcr\u00fcmesi i\u00e7in \u00fcretilen pratik yollar beklenenin aksine takdirle de\u011fil de mesafeli bir bak\u0131\u015fla kar\u015f\u0131lan\u0131yor. \u0130nisiyatif almak, bir anda uyumsuzluk kategorisine girebiliyor. Sorunu \u00e7\u00f6zen o hamle y\u00f6ntemi nedeniyle tart\u0131\u015fmal\u0131 hale getiriliyor. G\u00fcndelik hayatta rasyonel g\u00f6r\u00fcnen o esneklik, sembolik d\u00fczende bir s\u0131n\u0131r ihlali say\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc alan i\u00e7in sadece ba\u015far\u0131y\u0131 tan\u0131mlamak yetmiyor, o ba\u015far\u0131ya giden me\u015fru yollar\u0131 da kendisi tan\u0131mlamak istiyor. Buradan da Zehra neyi anl\u0131yor, akademide bazen en riskli \u015feyin kimseye bor\u00e7lanmadan ve icazet almadan ba\u015far\u0131l\u0131 olmak oldu\u011funu. <\/p>\n\n\n\n