{"id":2805,"date":"2026-09-15T12:11:10","date_gmt":"2026-09-15T09:11:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/?p=2805"},"modified":"2026-09-16T13:22:16","modified_gmt":"2026-09-16T10:22:16","slug":"universite-a-s-nin-akademisyeni-ersatz-yuppie-kimdir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/2026\/09\/15\/universite-a-s-nin-akademisyeni-ersatz-yuppie-kimdir\/","title":{"rendered":"\u00dcniversite A.\u015e.\u2019nin akademisyeni: Ersatz-yuppie kimdir?"},"content":{"rendered":"\n

Bilimsel ileti\u015fim derslerimin okuma listesinde \u00f6nermekten ve tart\u0131\u015fmalar\u0131 onun \u00fczerinden y\u00fcr\u00fctmekten hi\u00e7 vazge\u00e7medi\u011fim bir eser var: Hasan \u00dcnal Nalbanto\u011flu\u2019nun \u00dcniversite A.\u015e.\u2019de Bir Homo Academicus: Ersatz-Yuppie Akademisyen<\/em> ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda blogumun takip\u00e7isiyseniz bu eseri biliyorsunuzdur. \u00c7\u00fcnk\u00fc daha \u00f6nce baz\u0131 blog yaz\u0131lar\u0131mda da kullanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131m var. Akademisyen kimdir, akademik ba\u015far\u0131 dedi\u011fimiz \u015fey nedir, yay\u0131n say\u0131s\u0131 neyi g\u00f6sterir, at\u0131f say\u0131s\u0131 neyi \u00f6l\u00e7er, neyi \u00f6l\u00e7mez gibi sorular etraf\u0131nda kurulmu\u015f bir akademik kariyerim oldu\u011fu i\u00e7in bu eseri di\u011fer pek \u00e7ok eserden ayr\u0131 tutuyorum. <\/p>\n\n\n\n

Nalbanto\u011flu, bundan 23 y\u0131l \u00f6nce bug\u00fcn fazlas\u0131yla tan\u0131d\u0131k gelecek bir \u00fcniversiteyi ve onun i\u00e7inde serpilen bir akademisyen tipini anlat\u0131yordu: \u00dcniversite A.\u015e. ve onun eleman\u0131 ersatz-yuppie akademisyen. E\u011fer bu akademisyen tipiyle hen\u00fcz tan\u0131\u015fmad\u0131ysan\u0131z, bu yaz\u0131 sizi tan\u0131\u015ft\u0131rmak i\u00e7in yaz\u0131ld\u0131. Ancak eminim kendisini tan\u0131yorsunuz. <\/p>\n\n\n\n

\n

Nalbanto\u011flu, Hasan \u00dcnal. (2003). \u00dcniversite A.\u015e. ‘de bir ‘homo academicus’: ‘Ersatz’ yuppie akademisyen<\/a>. Toplum ve Bilim<\/em>, 97.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Etik ve bir \u00f6l\u00e7\u00fcm arac\u0131 olarak mezura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Akademinin belki de hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 kadar etik konu\u015ftu\u011fu bir d\u00f6nemdeyiz. \u00dcniversitelerin etik kurullar\u0131, ara\u015ft\u0131rma eti\u011fi y\u00f6nergeleri, yay\u0131n eti\u011fi ilkeleri, davran\u0131\u015f kodlar\u0131 var. Ayn\u0131 akademi bir yandan performans g\u00f6stergeleri, yay\u0131n say\u0131lar\u0131, proje b\u00fct\u00e7eleri, s\u0131ralamalar, uluslararas\u0131la\u015fma hedefleri ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fctleriyle y\u00f6netiliyor. Akademisyenden daha fazla \u00fcretmesi, daha fazla g\u00f6r\u00fcnmesi, daha fazla ba\u011flant\u0131 kurmas\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 giderek daha k\u0131sa zamanda yapmas\u0131 bekleniyor. Bunun hakk\u0131nda ge\u00e7enlerde \u015f\u00f6yle bir \u015fey yazm\u0131\u015ft\u0131m: Durmak yasak!: Akademide \u00fcret, y\u00fcksel tekrar et<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hasan \u00dcnal Nalbanto\u011flu bu iki d\u00fcnyan\u0131n nas\u0131l kesi\u015fti\u011fi sorusunun pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcyor. Ancak hay\u0131r, ilk akl\u0131n\u0131za gelen etik re\u00e7ete haz\u0131rlamak gibi \u015feyler \u00f6nermiyor. Aksine, “ya\u011fmac\u0131 dergi problemimiz mi var, liste yapal\u0131m. Yay\u0131nlar\u0131n kalitesi mi d\u00fc\u015f\u00fck, k\u00fc\u011fbir dergi listesi yapal\u0131m” gibi h\u0131zl\u0131 ve \u00fcst\u00fcnde \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmemi\u015f re\u00e7etelere ku\u015fkuyla yakla\u015f\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ona g\u00f6re sorun birka\u00e7 do\u011fru davran\u0131\u015f kural\u0131 belirlemekten \u00e7ok daha derinde, akademik ethos\u2019un d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnde yat\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc anlamak i\u00e7in de olduk\u00e7a k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 bir toplumsal tip \u00f6neriyor: ersatz-yuppie akademisyen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ersatz-yuppie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yuppie<\/em>, \u00f6zellikle 1980\u2019lerle \u00f6zde\u015fle\u015fen, kariyer, stat\u00fc ve t\u00fcketim odakl\u0131 gen\u00e7 kentli profesyonel tipini anlat\u0131yordu. Nalbanto\u011flu bunun T\u00fcrkiye akademisindeki bir t\u00fcr e\u011freti kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z ediyor ve \u00f6n\u00fcne Almancadan gelen ersatz <\/em>s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ekliyor: ikame, yerine konmu\u015f, sahtesi. Ortaya da ersatz-yuppie akademisyen<\/em> \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Nalbanto\u011flu bunu tek tek ki\u015filerin psikolojik portresi olarak kurmuyor. Sosyolojinin toplumsal tip kavram\u0131n\u0131 kullan\u0131yor. Ayn\u0131 tipe giren insanlar aras\u0131nda pek \u00e7ok fark bulunabilece\u011fini, \u00f6nemli olan\u0131n farkl\u0131 \u00f6rneklerde ortaya \u00e7\u0131kan ortak payday\u0131 yakalamak oldu\u011funu \u00f6zellikle belirtiyor. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6n\u00fcm\u00fczde bir ki\u015filik testi yok. Yazar, belirli tarihsel ve kurumsal ko\u015fullar alt\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan davran\u0131\u015f bi\u00e7imlerini g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Metnin ana kayg\u0131s\u0131 da bu akademisyen tipolojisini tan\u0131mlaman\u0131n \u00e7ok \u00f6tesinde konumlu. Nas\u0131l bir \u00fcniversite sisteminin nas\u0131l akademisyenler \u00fcretti\u011fini de\u015fiyor. <\/p>\n\n\n\n

\u00dcniversite A.\u015e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nalbanto\u011flu\u2019nun te\u015fhisinin arkas\u0131nda \u00fcniversitenin ge\u00e7irdi\u011fi daha b\u00fcy\u00fck d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm var. Burada Gadamer\u2019in kitle \u00fcniversitesi ele\u015ftirisine ba\u015fvuruyor. Universitas Scholarum \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcyor. \u00d6\u011frenci giderek insan kayna\u011f\u0131, ard\u0131ndan m\u00fc\u015fteri olarak g\u00f6r\u00fclmeye ba\u015flan\u0131yor. Universitas Literarum da par\u00e7alan\u0131yor. Disiplinler birbirinden uzakla\u015f\u0131yor, dar uzmanla\u015fma g\u00fc\u00e7leniyor. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u00fczerinde ise giderek daha fazla duyulan bir soru y\u00fckseliyor: Neye\/kime yarayacak?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dcniversite de bu s\u00fcre\u00e7te giderek i\u015fletmeye benziyor. Nalbanto\u011flu \u00f6zel ve devlet \u00fcniversitesi ayr\u0131m\u0131n\u0131n burada san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar belirleyici olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Devlet \u00fcniversitelerinin bile kendilerini m\u00fcte\u015febbis \u00fcniversite olarak tarif etmeye ba\u015flamas\u0131n\u0131 ve \u00f6\u011frencinin m\u00fc\u015fteri olarak g\u00f6r\u00fclmesini ayn\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn belirtileri olarak okuyor. Bilgi de bundan pay\u0131n\u0131 al\u0131yor. Fikirlerin k\u00fclt\u00fcr sermayesi olarak piyasaya s\u00fcr\u00fclmesi m\u00fcmk\u00fcn hale geliyor. Ersatz-yuppie de tam bu zeminde ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Bir t\u00fcketim arac\u0131 olarak teori<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu akademisyenin dikkat \u00e7ekici \u00f6zelliklerinden biri teoriyle kurdu\u011fu ili\u015fki. Nalbanto\u011flu\u2019nun ele\u015ftirdi\u011fi ki\u015fi teoriden bihaber de\u011fil. Tam tersine, teoriye son derece merakl\u0131 olabilir. Ancak teoriyi d\u00fc\u015f\u00fcnsel bir u\u011fra\u015ftan bir t\u00fcketim nesnesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme i\u015finde olduk\u00e7a yetenekli bir abimizdir. <\/p>\n\n\n\n

Merkezde ortaya \u00e7\u0131kan yeni teorik e\u011filimleri yak\u0131ndan takip eder. Yeni kavramlar\u0131 h\u0131zla \u00f6\u011frenir. Yeni jargonu dola\u015f\u0131ma sokar. D\u00fcn kulland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerin yerini bug\u00fcn ba\u015fkalar\u0131 al\u0131r. Yani Nalbanto\u011flu\u2019nun alayc\u0131 ifadesiyle lite theory<\/em> (kafeinsiz kahve gibi gibi). Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda saha, ar\u015fiv ve ampirik ara\u015ft\u0131rma gibi zaman ve emek isteyen \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyebilir. Bunlara kolayca ampirisizm etiketi yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131labilir. <\/p>\n\n\n\n

Kavramlar h\u0131zla akademik dola\u015f\u0131ma girer, fakat ayn\u0131 h\u0131zla terk edilir. A\u011f\u0131r kavramlar hafifler. \u00d6nemli s\u00f6zc\u00fckler s\u0131k kullan\u0131ld\u0131k\u00e7a ucuzlar. Akademik \u00fcretim, Nalbanto\u011flu\u2019nun g\u00f6z\u00fcnde yer yer entelekt\u00fcel kitsch’e yakla\u015f\u0131r. Bug\u00fcn moda akademik kavramlar\u0131n ne kadar h\u0131zl\u0131 de\u011fi\u015fti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn yirmi y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n s\u00fcre \u00f6nce yaz\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funa inanmak biraz g\u00fc\u00e7.<\/p>\n\n\n\n

Merkeze do\u011fru: Akademik ta\u015feronluk<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ersatz-yuppie’nin g\u00f6z\u00fc yaln\u0131zca i\u00e7eride de\u011fildir. Merkez \u00f6nemlidir. Beklentilerini geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerin \u00fcniversite ya\u015fam\u0131na g\u00f6re kurar. F\u0131rsat\u0131n\u0131 buldu\u011funda oraya gitmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Fakat merkezle kurulan ili\u015fki co\u011frafi hareketlilikle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Okudu\u011fu teorileri, kulland\u0131\u011f\u0131 kavramlar\u0131, ara\u015ft\u0131rma konular\u0131n\u0131 da merkez belirler.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6ylece \u00e7evredeki akademisyen kendi toplumunu bilgi \u00fcretilecek bir d\u00fcnya olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p akademik pazara sunulabilecek malzeme olarak g\u00f6rmeye ba\u015flayabilir. Yerel olan, merkezin kavramsal diliyle paketlenerek yeniden dola\u015f\u0131ma sokulur. (Alakas\u0131 yok gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ama deprem zaman\u0131 yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalarda deprem b\u00f6lgesindeki ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n birer ara\u015ft\u0131rma nesnesine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi ile ilgili son yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00f6n-\u00e7al\u0131\u015fma burada: \u201cThey used us as a database\u201d: Metric alchemy and epistemic extraction in times of crisis.<\/a> *ama bence \u00e7ok alakas\u0131 var). Nalbanto\u011flu bu ili\u015fkiyi ta\u015feronluk s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kullanacak kadar sert bi\u00e7imde ele\u015ftiriyor. <\/p>\n\n\n\n

Ama burada \u00e7ok daha incelikli bir hareket var. D\u0131\u015f akademik-k\u00fclt\u00fcrel piyasalar s\u00fcrekli izlenirken i\u00e7 piyasa da ihmal edilmez. Merkezde tan\u0131nma ger\u00e7ekle\u015fmezse geri d\u00f6n\u00fclebilecek sa\u011flam bir zemin ve hatta bir iktidar konumu haz\u0131r tutulur. Bu y\u00fczden ersatz-yuppie\u2019nin akademik stratejisi i\u00e7 ve d\u0131\u015f akademik piyasalar\u0131 ayn\u0131 anda okuyabilmek, hangi konumun ne zaman daha fazla kazand\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 hesaplayabilmektir. Bu hesaplamalara g\u00f6re de oyunu \u015fekillendirir. <\/p>\n\n\n\n

Netw\u00f6rking… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu d\u00fcnyan\u0131n en g\u00f6r\u00fcn\u00fcr sahnelerinden biri bilimsel toplant\u0131lar. Nalbanto\u011flu\u2019nun kongreler i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 benzetme bug\u00fcn de insan\u0131 hafif\u00e7e yerinde k\u0131p\u0131rdatacak cinsten. Kongreleri borsalara benzetiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc akademisyen i\u00e7in potansiyel al\u0131c\u0131lar\u0131n dikkatini \u00e7ekmek, tan\u0131nmak, yeni netw\u00f6rkler edinmek ve akademik piyasadaki konumunu g\u00fc\u00e7lendirmek muazzam \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00dcniversite A.\u015e.’de netw\u00f6rk sahibi olmak kendi ba\u015f\u0131na bir ama\u00e7 haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Yay\u0131n \u00fcretiminde de benzer bir mant\u0131k i\u015fler. Akademik kariyerin erken a\u015famalar\u0131ndan itibaren hakem sisteminin beklentileri \u00f6\u011frenilir. Her anonim hakemi memnun edebilecek, sivri taraflar\u0131 t\u00f6rp\u00fclenmi\u015f, kimseyi fazla rahats\u0131z etmeyecek bir akademik dil geli\u015ftirmek g\u00fcvenlidir. Sonu\u00e7ta da ortaya \u00e7ok say\u0131da birbirine benzeyen metin \u00e7\u0131kar. <\/p>\n\n\n\n

* Bak o d\u00f6nem yapay zekayla yaz\u0131lm\u0131\u015f, birbirine ger\u00e7ekten benzeyen metinler yok. Yapay zeka akademisyenli\u011fi \u00f6ld\u00fcrecek mi tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n gereksizli\u011finin \u00f6zeti gibi. \u00dcretilen her \u015feyin birbirine benzemesinin yapay zekayla do\u011frudan ili\u015fkisi olmayabilir mi acaba :=)<\/p>\n\n\n\n

Bir zorunluluk olarak “kendini satmak”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n ortas\u0131nda belki de ersatz-yuppie akademisyenin en belirgin davran\u0131\u015flar\u0131ndan biri y\u00fckseliyor: ki\u015fisel reklam (self-promotion). Nalbanto\u011flu bu yeni “teorik ara\u015ft\u0131rma teknisyenleri” i\u00e7in kendini tan\u0131tman\u0131n her \u015feyin ve herkesin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ebildi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. Akademisyen art\u0131k kendini de \u00fcretmek, paketlemek ve dola\u015f\u0131ma sokmak zorunda. Bug\u00fcn bunun i\u00e7in yaln\u0131zca akademisyeni su\u00e7lamak kolayc\u0131l\u0131k olur. Fon kararlar\u0131, gelecekteki yay\u0131nlar\u0131n kabul\u00fc ve akademideki gelecek bu ki\u015fisel reklama ba\u011fl\u0131. 2000’lerin ba\u015f\u0131nda belki tamamen b\u00f6yle de\u011fildi ama \u015fimdi \u00f6yle. <\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn elimizde akademik sosyal a\u011flar, ara\u015ft\u0131rmac\u0131 profilleri, h-indeksleri, at\u0131f g\u00f6stergeleri, s\u0131ralamalar, ki\u015fisel web siteleri ve sosyal medya var. Bir makalenin yay\u0131mlanmas\u0131yla akademik i\u015f bitmiyor. Makaleyi duyurmak, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmak, etkisini g\u00f6stermek, ba\u015far\u0131y\u0131 sergilemek de akademik eme\u011fin par\u00e7as\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015febiliyor. Nalbanto\u011flu buna akvaryum te\u015fhircili\u011fi diyor. Pet shop’taki kocaman akvaryum i\u00e7indeki en parlak bal\u0131k olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. <\/p>\n\n\n\n

Fakat h\u00e2l\u00e2 \u00f6nemli bir ayr\u0131m var. G\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmak b\u00fcy\u00fck bir sorun de\u011fil. Ancak g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck bilginin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ti\u011finde, ki\u015fisel reklam \u015fova d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, her \u015fey bir oyunun par\u00e7as\u0131 haline geldi\u011finde sadece yuppie de\u011fil, \u00fcniversite A.\u015e.’nin tamam\u0131 \u015faibeli hale geliyor. <\/p>\n\n\n\n

“Zek\u00e2 ahlaki bir kategoridir<\/strong>“<\/p>\n\n\n\n

Nalbanto\u011flu, Adorno\u2019dan \u00e7arp\u0131c\u0131 bir c\u00fcmle al\u0131yor: Zek\u00e2 ahlaki bir kategoridir.<\/strong> \u0130lk bak\u0131\u015fta tuhaf bir c\u00fcmle. Zek\u00e2n\u0131n ahlakla ne ilgisi var? Nalbanto\u011flu\u2019nun tart\u0131\u015fmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a fazla ilgisi var. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7ok \u015fey bilmek, karma\u015f\u0131k teoriler kullanmak, iyi konu\u015fmak, h\u0131zl\u0131 yay\u0131n yapmak veya akademik oyunun kurallar\u0131n\u0131 ustal\u0131kla \u00e7\u00f6zmek d\u00fc\u015f\u00fcnmekle ayn\u0131 \u015fey olmayabilir. Hatta ara\u00e7sal ak\u0131l son derece geli\u015fmi\u015fken d\u00fc\u015f\u00fcnme yetisi k\u00f6relebilir. Bunun sonucunda ortaya \u00e7\u0131kan akademisyen bilgisiz olman\u0131n tam tersine malumatla doludur. Sorun tam da budur.<\/p>\n\n\n\n

Nalbanto\u011flu\u2019nun Adorno \u00fczerinden tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 Halbbildung<\/em>, yani yar\u0131m-k\u00fclt\u00fcrl\u00fcl\u00fck hali, birbirinden kopuk, kolayca de\u011fi\u015ftirilebilir ve k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc malumat\u0131n deneyimin yerini almas\u0131yla ilgilidir. Bug\u00fcn \u00f6\u011frenilen bilgi yar\u0131n ba\u015fka bir bilgi taraf\u0131ndan silinir. S\u00fcreklilik kaybolur. Bilgi \u00e7o\u011fal\u0131rken d\u00fc\u015f\u00fcnce azalabilir. Bunun bir ba\u015fka sonucu bellek yitimidir.<\/p>\n\n\n\n

Nalbanto\u011flu metin boyunca bellekhan\u0131m dedi\u011fi Mnemosyne\u2019yi tekrar tekrar \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ersatz-yuppie\u2019nin \u00f6nemli \u00f6zelliklerinden biri s\u00fcrekli yeni olana y\u00f6nelirken geride b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131 unutabilmesidir. D\u00fcnk\u00fc teorinin yerini bug\u00fcnk\u00fc teori, d\u00fcnk\u00fc kavram\u0131n yerini bug\u00fcnk\u00fc moda kavram, d\u00fcnk\u00fc pozisyonun yerini bug\u00fcnk\u00fc daha kullan\u0131\u015fl\u0131 pozisyon alabilir. Unutmak burada akademik hayatta ilerlemeyi kolayla\u015ft\u0131ran bir yetene\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Ve Nalbanto\u011flu yaz\u0131n\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru olduk\u00e7a ac\u0131mas\u0131z bir te\u015fhise var\u0131r: Bu amnesian\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 yer aptall\u0131kt\u0131r. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nalbanto\u011flu bu ya\u015fam bi\u00e7iminin insan\u0131n kendisine ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 soruyor. S\u00fcrekli yar\u0131\u015fmak, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmak, f\u0131rsat kollamak, ba\u011flant\u0131lar\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek, yeni e\u011filimleri ka\u00e7\u0131rmamak, kariyer konumunu korumak kolay bir hayat de\u011fil. Ortada bir huzursuzluk var. \u0130\u015ften ka\u00e7mak i\u00e7in yarat\u0131lan bo\u015f zaman bile giderek i\u015fe benzemeye ba\u015flayabilir. Beden \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fmak, dinlenmek, e\u011flenmek, seyahat etmek, kendine bakmak bile bir programa, performansa, yap\u0131lacaklar listesine d\u00f6n\u00fc\u015febilir. S\u00fcrekli idmanl\u0131, sa\u011fl\u0131kl\u0131, hareketli ve me\u015fgul beden, i\u00e7erideki huzursuzlu\u011fu ortadan kald\u0131rmaya yetmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc sorun bedende ba\u015flamam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fle, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcyle ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayatla kurdu\u011fu ili\u015fki par\u00e7alanmaktad\u0131r ve bu herkesin g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde olmaktad\u0131r. Bu y\u00fczden yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda ba\u015flayan akademik ethos tart\u0131\u015fmas\u0131, sonunda ki\u015fisel bir faturaya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

23 y\u0131l<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nalbanto\u011flu bu yaz\u0131y\u0131 sosyal medya akademisyenli\u011finin, altmetriklerin, ki\u015fisel akademik markalar\u0131n ve bug\u00fcnk\u00fc performans sistemlerinin bu kadar sivri olmad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde yazd\u0131. Bence s\u0131rf bu zamans\u0131zl\u0131k y\u00fcz\u00fcnden bug\u00fcn okurken insan rahats\u0131z hissediyor. <\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn, bu yaz\u0131y\u0131 okuyup kar\u015f\u0131n\u0131za \u00e7\u0131kan ve ka\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00fcn\u00fc be\u011fenmedi\u011finiz\/g\u00f6r\u00fc\u015flerinize uymayan her akademisyene ersatz yuppie yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 yapabilirsiniz. Ancak o zaman bir kad\u0131n ad\u0131yla pop\u00fclerle\u015fmi\u015f liyakatsizlik imas\u0131ndan fazlas\u0131 olmaz. Nalbanto\u011flu’nun bu eserinin bence ana amac\u0131 o de\u011fil. Eser herkesi ayn\u0131 tekneye bindiriyor. \u00dcniversite piyasa mant\u0131\u011f\u0131yla yeniden yap\u0131lan\u0131rken o \u00fcniversitenin i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fan hi\u00e7 kimse bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn tamamen d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fil. Ayakta kalmak, akademik kariyer yapmak ve \u00f6ne \u00e7\u0131kmak isteyen herkes, h\u0131rs ile kendini dizginleme aras\u0131ndaki bulan\u0131k \u00e7izgiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla konumuz ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ne yapt\u0131\u011f\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalm\u0131yor. Ersatz-yuppie\u2019yi ba\u015fkalar\u0131nda ararken, onun hepimize ne kadar yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 da sormam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n

Belki ersatz-yuppie akademisyen bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 bize bir \u015fey s\u00f6yl\u00fcyorsa akademik sistemin neyi \u00f6d\u00fcllendirdi\u011fi ile akademik u\u011fra\u015f\u0131n bizden ne talep etti\u011fi aras\u0131ndaki mesafenin ne kadar a\u00e7\u0131labilece\u011fini g\u00f6stererek s\u00f6yl\u00fcyor. O mesafede kaybolmamak ise performans g\u00f6stergelerinden \u00f6nce gelen bir \u015feye ba\u011fl\u0131. Fikirlerle ya\u015famak, gerekti\u011finde ak\u0131nt\u0131ya kar\u015f\u0131 durmak ve yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fin ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 sorumlulu\u011fu unutmamak. <\/p>\n\n\n\n

Hala okumad\u0131ysan\u0131z siz de okuyun. Benim yazd\u0131klar\u0131m i\u00e7eridekinin \u00e7eyre\u011fi etmez. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bilimsel ileti\u015fim derslerimin okuma listesinde \u00f6nermekten ve tart\u0131\u015fmalar\u0131 onun \u00fczerinden y\u00fcr\u00fctmekten hi\u00e7 vazge\u00e7medi\u011fim bir eser var: Hasan \u00dcnal Nalbanto\u011flu\u2019nun \u00dcniversite A.\u015e.\u2019de Bir Homo Academicus: Ersatz-Yuppie…<\/p>\n

Devam\u0131n\u0131 okuyun\u00dcniversite A.\u015e.\u2019nin akademisyeni: Ersatz-yuppie kimdir?<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genel","entry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2805"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2813,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2805\/revisions\/2813"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zehrataskin.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}